نار جهنم كما أنها للكفار والمعاندين والمشركين والملحدين والمنافقين.. فإنها أيضاً ستكون مأوى لهؤلاء المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله.. من هم؟! لنرى..
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول
الله
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ
بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا
أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا
مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ
مَا يُؤْمَرُونَ } التحريم : 6
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في جهنم صبغة ثم
يقال له: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب.
ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في الجنة صَبغة فيقال له: يا
ابن آدم! هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب! ما مر بى بؤس
قط ولا رأيت شدة قط" رواه مسلم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: "هذه النار –أي نار الدنيا- جزء من مائة جزء من
جهنم" صحيح رواه أحمد
وعَنْ أبي هُريرةَ رضي الله عنه أنَّ رسُولَ الله
صلى الله عليه وسلم قالَ: "حُجِبَتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ، وحُجِبَتِ
الجَنَّةُ بِالمكارِهِ" رواه البخاري.
وعن عبْدِ اللهِ بن مسعود رضي الله عنه قال: قال
النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "الجَنَّةُ أقْربُ إلى أحَدِكُمْ مِنْ شِراكِ
نعْلِهِ، والنَّارُ مِثْلُ ذلك" رواه البخاري.
قال تعالى:{ إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا
تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا
كَرِيمًا } النساء :31
وإذا كان الجميع يعلم ان النار هي مثوى الكفار
والمشركين فإنها أيضاً مثوى لأصناف من المسلمين استحقوا دخولها منهم:
شيوخ ودعاة ضالون
عن حُذَيفَةَ بْنِ اليمَانِ قالَ: كانَ النَّاسُ
يَسْأَلُونَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الخيْرِ؟ وَكُنْتُ أسْأَلُهُ
عَنِ الشَّرّ؛ مَخَافةَ أنْ يُدْرِكَني، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! إنَّا كُنَّا
في جَاهِلِيَّة وَشَرٍّ، فَجاءَنَا اللهُ بِهَذَا الخيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هَذَا
الخيرِ مِنْ شَرّ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ
الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ، وَفيِهِ دَخَنٌ"، قُلْتُ: وَمَا
دَخَنُهُ؟ قَالَ: "قَوْمٌ يَهْدُونَ بَغَيْر هَدْيٍ، تَعْرِفُ مِنْهُم
وَتُنْكِرُ ".
قُلْتُ: فَهلْ بَعْدَ ذَلِكَ الخَيْرِ مِنْ شَرّ؟
قَالَ: "نَعَمْ، دُعاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ
إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! صِفهُمْ لَنَا، قَالَ:
"هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسنتِنَا".
قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إنْ أَدْرَكَني
ذَلِكَ؟ قَالَ: "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإمَامَهُمْ".
قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ
وَلا إمَامٌ؟ قَالَ: "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ
تَعَضَّ بِأصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ المَوتُ وَأَنْتَ عَلى ذَلِكَ".
أتباع ومؤيدو الظلمة المستكبرين
قال تعالى: { وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ
فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا
فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ * قَالَ الَّذِينَ
اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ }
غافر : 47-48
وقال عز وجل: { وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا
كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ
اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ
النَّارِ } البقرة : 167
وقال: { يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ
يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا * وَقَالُوا
رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا*
رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا }
الأحزاب : 67-68
من يركن إلى الظلمة ويعتمد عليهم
قال تعالى{ وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ
ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ
ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ } هود : 113
الذين يكتمون ما أنزل الله لأجل بعض
المال
قال تعالى:{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا
أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ
أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ
اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } البقرة
: 174
وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من كتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار".
المرتدون عن الدين
قال تعالى:{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ
الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ
اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ
أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا
يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ
اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ
فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } البقرة : 217
وعنْ أبي هُريرَةَ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ
الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ""يَرِدُ عَليَّ يَوْمَ القيَامَةِ
رَهْطٌ مِنْ أصحَابي فَيُجلَوْنَ عن الحوْضِ، فأقُولُ: يَارَبِّ! أصْحَابي،
فَيقُولُ: إنَّكَ لا عِلْمَ لكَ بِمَا أحْدَثُوا بَعْدَكَ، إنَّهُمُ ارْتَدُّوا
على أدْبَارِهُم القهْقَرى" رواه البخاري
أكل أموال الناس بالباطل وقتل النفس
قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن
تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ
رَحِيمًا * وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ
نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا } النساء : 29-30
كنز الأموال
وعدم إنفاقها في سبيل الله
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ
كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ
بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ
الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم
بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ
بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ
لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ } التوبة : 34-35
وعن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما أُحِبُّ أن لي مثلَ أُحدٍ ذهباً أُنْفِقُهُ كلَّهُ؛ إِلا ثلاثةَ
دنانيرَ". وِإنَّ هؤلاءِ لا يَعقِلونَ، إنما يَجمَعونَ الدنيا، لا والله، لا
أَسْألُهم دنيا، ولا أستفتيهِمْ عن دِينٍ؛ حتى أَلقى الله عزَّ وجلَّ" رواه
البخاري.
أكل أموال اليتامى
قال تعالى:{ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ
أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ
وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا } النساء : 10
من يتعدى حدود الله
{ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
} النساء : 14
المنافقين
{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ
وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ هِيَ
حَسْبُهُمْ ۚ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ } التوبة : 68
{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ
الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا } النساء : 145
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ
الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ
وَبِئْسَ الْمَصِيرُ } التوبة : 73
{ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ
وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ
ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } الفتح : 6
المتخلفون عن رسول الله في الجهاد
{ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ
خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ
وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ
نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ } التوبة : 81
{ وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلَا
تَفْتِنِّي ۚ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ
بِالْكَافِرِينَ } التوبة : 49
المتكبرون والمفسدون في الأرض
{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ
فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ
أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا
وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا
قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ
جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ } البقرة : 204-206
وعن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل
مكان يساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل
النار طينة الخبال" حسن رواه أحمد والترمذي.
لبس ثياب الشهرة والخيلاء
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار” حسن رواه
أبو داود وابن ماجة
وعن هبيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
"من وطئ على إزار خيلاء وطئه في النار" صحيح رواه أحمد
الذي يشرب في آنية الذهب والفضة
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الَّذِى
يَشْرَبُ فِى إِنَاءِ الْفِضَّةِ؛ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِى بَطْنِهِ نَارَ
جَهَنَّمَ" رواه البخاري.
من يقتل
مؤمناً متعمداً
قال تعالى:{ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا
فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ
وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } النساء : 93
الذين يرضون بحياة الذل ويقيمون بأرض العدو
قال تعالى:{ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ
الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا
مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً
فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
} النساء : 97
من يخالف النبي ويتبع غير سبيل
المؤمنين
قال تعالى:{ وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن
بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ
نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } النساء :
115
وقال تعالى: { أَلَمْ
يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ
جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ } التوبة : 63
من يجلس مع المستهزئين بآيات الله
قال تعالى:{ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي
الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ
بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ
إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ
وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا } النساء : 140
التولي يوم
الزحف
قال تعالى:{ وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ
دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ
بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }
الأنفال :16
الذين يتآمرون
ويخططون للإثم والعدوان
قال تعالى:{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ
النَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ
وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ
يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا
اللَّهُ بِمَا نَقُولُ ۚ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا ۖ فَبِئْسَ
الْمَصِيرُ } المجادلة
الذين يعذبون المسلمين
قال تعالى:{ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ
وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ } البروج : 10
طلب العلم للتباهي والجدال
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من طلب العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه
الناس إليه فهو في النار" حسنه الألباني في صحيح الترغيب والمشكاة
غش المسلمين وخداعهم والمكر بهم
عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار" صحيح الجامع للألباني
قطع شجرة ينتفع بها الناس
عن عبد الله بن حبشي عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار". صحيح الجامع للألباني
الكذب على النبي
صلى الله عليه وسلم
عن أنس وأبي هريرة وجمع من الصحابة عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار".
من يأخذ حقّ غيره بقوة حجته ولسانه
أمام القاضي
عَنْ أمِّ سَلَمَةَ رَضي الله عَنْهَا: أنَّ
رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إنَّمَا أنا بَشَرٌ، وَإنكُمْ
تَخْتَصِمُونَ إليَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أنْ يَكُونَ أَلحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ
بَعْضٍ، فَأَقْضِي له نَحْو مَا أَسْمعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخيهِ
شَيْئاً بقولهِ ، فَلا يَأْخُذْهُ، فَإنَّمَا أقْطَعُ لَهُ قِطعَةً مِنَ
النَّارِ" رواه البخاري.
يتكلم بكلمة لا يلقي لها بالاً تسخط
الله
عنْ أبي هُريرةَ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
قال: "إنَّ العبْدَ لَيَتَكلَّمُ بالكلمةِ مِنْ رِضْوانِ الله، لا يُلْقي لها
بالاً، يرْفَعُ الله بِها دَرَجاتٍ، وإنَّ العبْدَ ليتَكلَّمُ بالكَلِمةِ
مِنْ سَخَطِ الله، لا يُلْقي لَها بالاً يَهْوي بِها في جَهَنَّم" رواه
البخاري.
المنان والعاق لوالديه ومدمن الخمر
عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر" صحيح) [ن] .
وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من وضع الخمر.......، ومن أدمن على شربها سقي من الخبال" صحيح [طب] .
وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "لا يدخل الجنة مدمن خمر" صحيح [هـ] .
النائحة على الميت
عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: "النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من
قطران ودرع من جرب" صحيح [حم م] .
وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"النياحة على الميت من أمر الجاهلية وإن النائحة إذا لم تتب قبل أن تموت
فإنها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلى عليها بدروع من لهب
النار" صحيح [هـ] .
الشرك بالله
عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن
بي كافر بالكواكب وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن
بالكواكب" صحيح [حم ق د ن هـ] .
مجاهد يغلّ من الغنيمة
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها
المقاسم لتشتعل عليه نارا" صحيح [ق د ن] .
المسلمين الذين يقتلون بعضهم
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ويحكم! لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض" صحيح [ق] .
عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يا أبا ذر! أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى
مسجدك كيف تصنع؟ تعفف ; يا أبا ذر؟ أرأيت إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه
بالعبد -يعني القبر- كيف تصنع؟ اصبر ; يا أبا ذر: أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا
حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف تصنع؟ اقعد في بيتك وأغلق عليك بابك قال: فإن
لم أترك؟ قال: فأت من كنت معه فكن فيهم قال: فآخذ سلاحي؟ قال: إذن تشاركهم فيما هم
فيه ولكن إن خشيت أن يردعك شعاع السيف فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه
وإثمك ويكون من أصحاب النار" صحيح [حم د هـ حب ك.
الإشارة بالسلاح وتوجيهه للمسلمين
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "لا يشر أحدكم على أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده
فيقع في حفرة من النار" صحيح [حم ق] .
الذي لا يحسن الوضوء
عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ويل للأعقاب من النار" صحيح [ق د ن هـ] .
وعن عبد الله بن الحارث عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: "ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار" صحيح [حم ك] .
حلف اليمين الآثمة
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يحلف أحد عند منبري على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له
النار" صحيح [هـ ك] .
التأخر عن الصف الأول في الصلاة
عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار" صحيح أبي
داود.
السارق ومعذب الحيوانات
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
رأيت فيها –أي النار- صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج
بمحجنه فإن فُطن به قال: إنما تعلق بمحجني! وإن غُفل عنه ذهب به، حتى رأيت فيها
صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا
" صحيح [حم م]
نساء يكثرن اللعن ويجحدن فضل أزواجهن
عن أبي هريرة وأبي سعيد
وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا معشر النساء! تصدقن وأكثرن
الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار إنكن تكثرن اللعن
وتكفرن العشير.." صحيح [م هـ حم ت ق] .
الذين يقولون ما لا يفعلون
عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها في النار
كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون: يا فلان! ما أصابك؟ ألم تكن
تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: بلى قد كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه
وأنهاكم عن المنكر وآتيه" صحيح [حم ق] .
شهيد لم يؤدِ الأمانة إلى أصحابها
عن عبدالله بن مسعود - موقوفًا - قال:
"القتل في سبيل الله يُكفِّر الذنوب كلَّها إلا الأمانة، يؤتى بصاحب الأمانة
- وإن قُتِلَ في سبيل الله - فيقال له: أدِّ أمانتك، فيقول: أي رب، كيف وقد
ذَهَبَت الدنيا؟ فيقول: اذهبوا به إلى الهاوية، فيذهب به إليها، وتُمثل له أمانته،
فيجدها كهيئتها يوم دُفِعَت إليه، فيراها فيعرفها، فيهوي في أثرها حتى ينتهي إلى
قَعْرها، فيأخذها فيحملها على عاتقه، ثم يصعد بها في نار جهنم، حتى إذا رأى أنه قد
خَرَجَ بها زلَّتْ فَهَوَت، فهو في أَثَرِها أبد الآبدين" صحيح الترغيب
والترهيب.
عذاب ناس من أهل التوحيد
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يعذب ناس من أهل التوحيد فيطرحون في النار حتى يكونوا فيها حمما ثم تدركهم
الرحمة فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل الجنة الماء فينبتون كما ينبت
الغثاء في حمالة السيل ثم يدخلون الجنة" صحيح [حم ت] .
وعن عدي بن حاتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال :"يقي أحدكم وجهه حر جهنم ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإن أحدكم لاقي الله
وقائل له ما أقول لأحدكم: ألم أجعل لك سمعا وبصرا؟ فيقول: بلى فيقول: ألم أجعل لك
مالا وولدا؟ فيقول: بلى فيقول: أين ما قدمت لنفسك؟ فينظر قدامه وبعده وعن يمينه
وعن شماله ثم لا يجد شيئا يقي به وجهه حر جهنم، ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق
تمرة، فإن لم يجد فبكلمة طيبة، فإني لا أخاف عليكم الفاقة فإن الله ناصركم ومعطيكم
حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة وأكثر ما يخاف على مطيتها السرق" حسن
[ت] .
من تعلم
القرآن فلم يعمل به ومن نام عن الصلاة المكتوبة، ومن يذيع الكذب وينشره، والزناة
والزواني، وآكل الربا
روى البخاري عن
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنهُ أن رسولُ
الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّهُ أتَاني اللَّيْلَةَ آتيانِ وَإنَّهُما
ابْتَعثاني، وإنَّهُمَا قَالا لي: انْطَلِقْ ، وَإنَّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا
[فأخرجاني إلى الأرض المقدسةِ]، وَإنَّا أتيْنَا عَلى رجلٍ مُضْطجِع، وَإذَا آخرُ
قَائِمٌ عَلَيْهِ بصَخْرَةٍ، وَإذَا هُوَ يَهْوي بِالصَّخْرَةِ لِرَأسِهِ،
فَيَشْدَخُ به رأسَهُ، فَيَتَهَدْهَدُ الحَجَرُ هَاهُنَا، فَيَتْبعُ الحَجَرَ،
فَيَأخُذُهُ، فَلا يَرْجعُ إليْهِ حَتّى يَصِحَّ رَأسُهُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ
يَعُودُ عَلَيْهِ فَيفعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ المرَّةَ الأُولى.
قالَ: قُلْتُ لَهما: سُبْحَانَ الله! مَا
هَذَانِ؟ قالَ: قالا لي: انْطلِقِ انْطَلِقْ.
فانْطَلقْنَا، فَأتَينْا عَلى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ
لِقَفاهُ، وَإذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بـيده كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَإذَا
هُوَ يَأتي أحَدَ شِقَّي وَجْهِهِ، فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إلى قَفَاهُ،
وَمَنْخِرَهُ إلى قَفَاهُ. وَعَينَهُ إلى قَفَاهُ - ثُمَّ يَتَحوَّلُ إلى
الجَانِبِ الآخَرِ، فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول، فما يفرغُ من ذلكَ الجانبِ
حتى يلتئم ذَلِكَ الجَانِبُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيفعَلُ مِثْلَ
مَا فَعَلَ المرَّةَ الأولَى.
قالَ: قُلْتُ: سبْحَان الله! مَا هَذَانِ؟ قالَ:
قَالا لي: انْطَلِقِ، انْطَلِقْ.
فَانطَلقنا، فَأتَيْنَا علَى مِثْلِ التَّنُّورِ
-أعلاه ضيِّقٌ، وأسفله واسعُ، يتوقَّدُ تحتَه ناراً-: فَإذَا فيه لَغَط
وَأُصْوَاتُ، قَالَ: فَاطَّلَعْنَا فيه، فَإذَا فيه رِجَال وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ،
وَإذَا هُمْ يَأتِيهم لَهَبٌ مِنْ أسَفَلَ مِنْهم، -فإذَا اقْتَربَ ارتفعوا حتى
كادَ أن يخرجوا، فإذا خمدَتْ رجعوا فيها-، فَإذا أتاهُم ذلِكَ اللَّهَبُ ضَوضَوْا
.
قالَ: قَلْتُ لَهُما: مَا هَؤلاءِ؟ قالَ: قالا
لي: انْطلِق، انْطلِق.
فَانْطَلَقْنا، فَأتَيْنَا علَىَ نَهَرٍ أحمَرَ
مِثْل الدَّمِ، وَإذَا في النَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ وَإذَا علَى شَطِّ
النَّهرِ رَجُلٌ قائم، قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثيرةً، وَإذَا ذَلِكَ
السَّابِحُ يَسبَحُ مَا يَسْبَحُ، ثُمَّ يَأتي ذَلِكَ الذي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهِ
الحجارَة، فَيفغَرُ لَهُ فَاهُ، فَيُلْقِمُهُ حَجَراً، فَيَنْطَلِقُ يَسْبَحُ،
ثُمَّ يَرْجعُ إليْهِ، كُلَّمَا رَجَعَ إليْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ، فألْقمَهُ
حَجَراً.
قالَ: قُلْتُ لَهُمَا: مَا هَذَانِ؟ قَال: قالا
لي: انْطَلِق، انْطَلِقْ.
فَانَطَلَقْنَا، فَأَتَينَا علَى رَجُلٍ كريهِ
المَرْآةِ ، كَأكْرَهِ مَا أنْتَ رَاءٍ رَجُلاً مَرْآةً، وَإذَا عِنْدَهُ نَارٌ
يحُشُّهَا وَيَسْعى حَوْلَها.
قَال: قُلْتُ لَهما: مَا هَذَا؟ قَالَ: قَالا لي:
انْطَلِقِ، انطلقْ.
فَانْطَلَقْنَا، فَأَتَيْنَا عَلى رَوْضَةٍ
مُعْتَمَّةٍ -خضراءَ فيها شجرةٌ- فيِها من كُلِّ نَوْرِ الرَّبيع، وَإذَا بَيْنَ
ظَهْرَي الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَويلٌ، لا أكادُ أرَى رْأسَهُ طُولاً في السَّمَاءِ،
وَإذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أكثَرِ وِلدَانٍ رَأيْتُهُم قَطُّ.
قالَ: قُلْتُ لَهُمَا: مَا هَذَا؟ مَا هَؤُلاءِ؟
قَالَ: قالا لي: انْطَلِقِ، انْطَلِقْ.
فَانْطَلَقْنَا، فَانْتَهَيْنَا إلى رَوْضَةٍ
عَظيمَةٍ، لَمْ أرَ رَوْضَةً قَطُّ أعْظَمَ منْهَا، وَلا أحْسَنَ، [فيها رجالٌ
شيوخٌ، وشبابٌ، ونساءٌ، وصبيانٌ]، قَالَ: قالا لي: ارْقَ فيها. قالَ:
فَارْتَقَيْنَا فِيهَا، فَانْتَهَيْنَا إلى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّة بِلَبِنِ ذَهَبٍ
وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَأتَيْنَا بَابَ المدِينَةِ. فاسْتفْتَحْنَا، فَفُتِحَ لَنَا،
فَدَخَلْنَاهَا ، فَتَلَقَّانَا فيها رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسنِ
مَا أنْتَ رَاءٍ، وَشَطرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنتَ رَاءٍ، قَالَ: قالا لَهُم:
اذْهَبُوا فَقَعُوا في ذَلِكَ النَّهَرِ، قَالَ:
وَإذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْري كَأَنَّ مَاءَهُ
المحضُ في البَياضِ، فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فيهِ، ثُمَّ رَجَعُوا إليْنَا قَدْ
ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُم، فَصَارُوا في أَحْسَنِ صُورَةٍ.
قَالَ: قالا لي: هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ،
وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ، فارفع رأسَكَ، قَالَ: فرفعت رأسي، فَسَما بَصَرِي صُعُداً،
فَإذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ البَيْضَاءِ، قَالَ: قَالا لي: هَذَاكَ
مَنْزِلُكَ، قَالَ: قُلْتُ لَهُمَا: بَارَكَ الله فيكُمَا، ذَرَاني فأَدْخُلَهُ،
قَالا: أمَّا الآنَ فَلا، وَأنْتَ دَاخِلُهُ - إنه بقيَ لكَ عمرٌ لم تستَكْمِلْهُ،
فلو استكملْتَ أتيتَ منزِلَكَ-.
قَالَ: قُلْتُ لَهُمَا: فَإنِّي قَدْ رَآَيتُ
مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَباً، فَمَا هَذَا الذي رَأَيْتُ؟
قَالَ: قَالا لي: أمَا إنَّا سَنُخْبِرُكَ:
أمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذي أَتَيْتَ
عَلَيْهِ يشدَخ رَأسُهُ بالحجَرِ، فَإنَّهُ الرَّجُلُ يَأخُذُ القُرآنَ
فَيَرْفُضُه ، وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاةِ المكْتُوبَةِ -وفي رواية أخرى: فرجلٌ
علّمَه الله القرآنَ، فنامَ عنه بالليل، ولم يَعْملْ فيه بالنهارِ، يُفْعَلُ به
إلى يومِ القيامةِ-.
وَأمَّا الرَّجُل الذي أتَيْتَ عَلَيْهِ
يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إلى قَفاهُ، وَمَنْخِرُهُ إلى قَفَاهُ، وَعَيْنُهُ إلى
قَفَاهُ، فَإنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الكَذبَةَ
-فتُحْمَلُ عنه حتى- تبْلُغَ الآفَاقَ، -فيُصْنَعُ به ما رأيت إلى يومِ القيامةِ-.
وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ العُرَاةُ
الَّذِينَ في مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ، فَإنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَاني.
وَأمَّا الرَّجُلُ الَّذي أَتَيْتَ عَلَيْهِ
يَسْبَح في النَّهَرِ، وَيُلقَمُ الحَجَرَ، فَإنَّهُ آكِلُ الرِّبَا.
وَأَمَّا الرَّجلُ الكَريهُ المَرآةِ، الَّذي
عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا، وَيَسْعَى حَوْلَهَا، فَإنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ
جَهَنَّمَ.
وَأَمَّا الرَّجُلُ الطويلُ الَّذي في
الرَّوْضَةِ، فَإنَّهُ إبْرَاهِيمُ - صلى الله عليه وسلم، وَأَمَّا الْوِلْدَانُ
الَّذينَ حَوْلَهُ، فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلى الفِطْرَةِ".
قَالَ: فَقَالَ بَعْضُ المسْلِمينَ: يَا رَسُولَ
الله! وَأَوْلادُ المشْركينَ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم :
"وَأوْلاَدُ المُشْرِكينَ".
"وَأمَّا القَوْمُ الَّذينَ كَانوا
شَطْرٌ مِنْهُم حَسَناً، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحاً، فَإنَّهُم قَوْمٌ خَلَطُوا
عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئاً؛ تَجَاوَزَ اللهُ عَنْهُمْ.
والدارُ الأولى التي دخلت؛ دارُ عامةِ المؤمنين،
وأما هذه الدارُ فدارُ الشهداءِ، وأنا جبريلُ. وهذا ميكائيلُ". رواه البخاري
تعليقات
إرسال تعليق