كلمات
ستنتفع بهن في حياتك بشكل أكيد كما أخبر الصادق المصدوق
قال
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عَبَّاسٍ: "أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تَنْتَفِعُ بِهِنَّ؟" قَالَ:
بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ:
" احْفَظِ اللَّهَ
يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ فِي
الرَّخَاءِ، يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ، فَإِذَا سَأَلْتَ، فَسَلِ اللَّهَ،
وَإِذَا اسْتَعَنْتَ، فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا كَانَ وَمَا
هُوَ كَائِنٌ، فَلَوْ جَهَدَ الْعِبَادُ أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ
يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ، لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ، فَإِنِ
اسْتَطَعْتَ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ بِالصِّدْقِ وَالْيَقِينِ، فَافْعَلْ، فَإِنْ
لَمْ تَسْتَطِعْ، فَإِنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ، خَيْرًا كَثِيرًا،
وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ،
وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا". رواه ابن أبي الدنيا
وعَنْ
أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "
إِنَّ الْمَعُونَةَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، تَأْتِي الْعَبْدَ عَلَى قَدْرِ
الْمَئُونَةِ، وَإِنَّ الصَّبْرَ يَأْتِي عَلَى قَدْرِ شِدَّةِ الْبَلاءِ.
وَرُبَّمَا قَالَ: إِنَّ الْفَرَجَ يَأْتِي مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، عَلَى قَدْرِ
شِدَّةِ الْبَلاءِ".
وروى
ابن أبي الدنيا عن أَبي ذَرٍّ قال: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، يَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ
مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى
اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} [الطَّلَاق: ٢-٣]
، ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ
أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُمْ.
من
عجائب الدعاء والتوكل.. أمير يتحدث عن أيام فقره وحاجته
روى
القَاضِي أَبُو الْحُسَيْن التنوخي عن عَليّ بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُوسَى
بن الْفُرَات، قَالَ:
كنت
أتولى ماسبذان -اسم ولاية-، وَكَانَ صَاحب الْبَرِيد بهَا عَليّ بن يزِيد، وَكَانَ
قَدِيما يكْتب للْعَبَّاس بن الْمَأْمُون، فَحَدثني: أَن الْعَبَّاس غضب عَلَيْهِ
وَأخذ جَمِيع مَا كَانَ يملكهُ، حَتَّى إِنَّه بَقِي بسر من رأى لَا يملك شَيْئا،
إِلَّا برذونه -أي حماره-، بسرجه ولجامه، وثيابه وَأَنه كَانَ يركب فِي أول
النَّهَار، فَيلقى من يُرِيد لقاءه، ثمَّ ينْصَرف، فيبعث
بحماره
إِلَيّ الْكِرَاء، فيكسب عَلَيْهِ مَا يعلفه، وَمَا يُنْفِقهُ هُوَ وَغُلَامه.
فاتفق
فِي بعض الْأَيَّام أَن الدَّابَّة لم تكسب شَيْئا، فَبَاتَ هُوَ وَغُلَامه طاويين
جائعين.
قال: ونالنا من الْغَد مثل
ذَلِك.
فَقَالَ
غلامي: يَا مولَايَ، نَحن نصبر، وَلَكِن الشَّأْن فِي الدَّابَّة، فَإِنِّي أَخَاف
أَن تعطب.
قلت:
فَأَي شَيْء أعمل؟ لَيْسَ إِلَّا السرج، واللجام، وثيابي، وَإِن بِعْت من ذَلِك
شَيْئا، تعطلت عَن الْحَرَكَة، وَطلب التَّصَرُّف.
قَالَ:
فَانْظُر فِي أَمرك.
فَنَظَرت،
فَإِذا بحصيري خلق، ومخدتي لبنة مغشاة بِخرقَة، أدعها تَحت رَأْسِي، ومطهرة خزف
للطهور، فَلم أجد غير منديل خلق قد بَقِي مِنْهُ الرَّسْم.
فَقلت
للغلام: خُذ هَذَا المنديل، فبعه، واشتر علفا للدابة، وَلَحْمًا بدرهم، واشوه، وجئ
بِهِ، فقد اشتقت إِلَى أكل اللَّحْم.
فَأخذ
المنديل، وَمضى، وَبقيت فِي الدَّار وحدي، وفيهَا شاهمرج -طائر جارح- قد جَاع
لجوعنا، فَلم أشعر إِلَّا بعصفور قد سقط فِي المطهرة الَّتِي فِيهَا المَاء
للطهور، عطشا، فَشرب، فَنَهَضَ إِلَيْهِ الشاهمرج فلضعفه قصر عَنهُ،
وطار العصفور، ووقف
الشاهمرج، فَعَاد العصفور إِلَى المطهرة، فبادره الشاهمرج فَأَخذه بحمية، فابتلعه.
فَلَمَّا
صَار فِي حوصلته، عَاد إِلَى المطهرة، فتغسل، وَنشر جناحيه وَصَاح.
فَبَكَيْت،
وَرفعت رَأْسِي إِلَى السَّمَاء، وَقلت: اللَّهُمَّ، كَمَا فرجت عَن هَذَا
الشاهمرج، فرج عَنَّا، وارزقنا من حَيْثُ لَا نحتسب.
فَمَا
رددت طرفِي، حَتَّى دق بَابي.
فَقلت: من أَنْت؟
قَالَ:
أَنا إِبْرَاهِيم بن يوحنا، وَكيل الْعَبَّاس بن الْمَأْمُون.
فَقلت:
ادخل.
فَدخل،
فَلَمَّا نظر إِلَى صُورَتي، قَالَ: مَا لي أَرَاك على هَذِه الصُّورَة.
فكتمته
خبري.
فَقَالَ
لي: الْأَمِير يقْرَأ عَلَيْك السَّلَام، وَقد اصطبح الْيَوْم، وذكرك وَقد أَمر
لَك بِخمْس مائَة دِينَار، وَأخرج الْكيس فَوَضعه بَين يَدي.
فحمدت
الله تَعَالَى، ودعوت للْعَبَّاس، ثمَّ شرحت لَهُ قصتي، وأطفته فِي دَاري وبيوتي،
وحدثته بِحَدِيث الدَّابَّة، وَمَا تقاسيه من الضّر، والمنديل، والشاهمرج،
وَالدُّعَاء، فتوجع لي، وَانْصَرف.
وَلم
يلبث أَن عَاد، فَقَالَ لي: صرت إِلَى الْأَمِير، وحدثته بحديثك كُله، فَاغْتَمَّ
بذلك، وَأمر لَك بِخمْس مائَة دِينَار أُخْرَى، قَالَ: تأثث بِتِلْكَ، وَأنْفق
هَذِه، إِلَى أَن يفرج الله.
وَعَاد
غلامي، وَقد بَاعَ المنديل، واشتري مِنْهُ مَا أردته، فأريته الدَّنَانِير، وحدثته
الحَدِيث، ففرح حَتَّى كَاد أَن تَنْشَق مرارته.
وَمَا
زَالَ صنع الله يتعاهدنا.
من
عجائب الدعاء والتوكل.. هكذا استردوا من الأمير الظالم ما أخذه منهم
حدّث
أَبُو مَرْوَان الجامدي، قَالَ: ظَلَمَنِي أَحْمد بن عَليّ بن سعيد الْكُوفِي وكان
يتقلد واسط وإمرة الْأُمَرَاء بِبَغْدَاد، وَكنت أحد من ظلم، فظلمني، وَأخذ من
ضيعتي نيفا وَأَرْبَعين كراً من الأرز، بِغَيْر تَأْوِيل وَلَا شُبْهَة، فتظلمت
إِلَيْهِ، وكلمته، فَلم يَنْفَعنِي مَعَه شَيْء، وَكَانَ الْكر الْأرز إِذْ ذَاك،
بِثَلَاثِينَ دِينَارا.
فَقلت
لَهُ: قد أَخذ مني سَيِّدي مَا أَخذ، وَالله، مَا أهتدي أَنا وعيالي، إِلَى مَا
سوى ذَلِك، وَمَا لي مَا أقوتهم بِهِ بَاقِي سنتي، وَلَا مَا أعمر بِهِ ضيعتي،
وَقد طابت نَفسِي أَن تطلق لي من جملَته عشرَة أكرار، وجعلتك من الْبَاقِي فِي حل.
فَقَالَ:
مَا إِلَى هَذَا سَبِيل.
فَقلت:
فخمسة أكرار.
فَقَالَ:
لَا أفعل.
فَبَكَيْت،
وَقبلت يَده، ورققته، وَقلت: هَب لي ثَلَاثَة أكرار، وَتصدق عَليّ بهَا، وَأَنت من
الْجَمِيع فِي حل.
فَقَالَ:
لَا وَالله، وَلَا أرزة وَاحِدَة.
فتحيرت،
وَقلت: فَإِنِّي أتظلم مِنْك إِلَى الله تَعَالَى.
فَقَالَ
لي: كن على الظلامة، يكررها دفعات، وَيكسر الْمِيم، بِلِسَان أهل الْكُوفَة.
فَانْصَرَفت
منكسر الْقلب، مُنْقَطع الرَّجَاء، فَجمعت عيالي، وَمن زلنا نَدْعُو عَلَيْهِ
ليَالِي كَثِيرَة، فهرب من وَاسِط فِي اللَّيْلَة الْحَادِيَة عشرَة من أَخذه
الْأرز، فَجئْت إِلَى البيدر، والأرز مطروح، فَأَخَذته، وَحَمَلته إِلَى منزلي،
وَمَا عَاد الْكُوفِي بعْدهَا إِلَى وَاسِط، وَلَا أَفْلح.
تأثير
قراءة ألم تَرَ كَيفَ فعل رَبك بأصحاب الْفِيل
روى
الشِّيرَازِيّ الْكَاتِب: أَن رجلا كَانَت بَينه وَبَين رجل مُتَمَكن من أَذَاهُ
عَدَاوَة، فخافه خوفًا شَدِيدا، وأهمه أمره، وَلم يدر مَا يصنع.
فَرَأى
فِي مَنَامه، كَأنَ قَائِلا يَقُول لَهُ: اقْرَأ فِي كل يَوْم، فِي إِحْدَى
رَكْعَتي صَلَاة الْفجْر، ألم تَرَ كَيفَ فعل رَبك بأصحاب الْفِيل إِلَى آخر
السُّورَة.
قَالَ:
فقرأتها، فَمَا مَضَت إِلَّا شهور، حَتَّى كفيت أَمر ذَلِك الْعَدو، وأهلكه الله
تَعَالَى، فَأَنا أقرؤها إِلَى الْآن.
قَالَ
التنوخي صاحب كتاب الفرج بعد الشدة: دفعت أَنا إِلَى شدَّة لحقتني شَدِيدَة، من
عَدو، فاستترت مِنْهُ، فَجعلت دأبي قِرَاءَة هَذِه السُّورَة فِي الرَّكْعَة
الثَّانِيَة من صَلَاة الْفجْر، فِي كل يَوْم، وَأَنا أَقرَأ فِي الأولى مِنْهَا:
ألم نشرح لَك صدرك إِلَى آخر السُّورَة، لخَبر كَانَ بَلغنِي أَيْضا فِيهَا.
فَلَمَّا كَانَ بعد شهور،
كفاني الله أَمر ذَلِك الْعَدو، وأهلكه الله من غير سعي لي فِي ذَلِك، وَلَا حول
وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، وَأَنا أقرؤها فِي رَكْعَتي الْفجْر إِلَى الْآن.
وقد
روى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: "سَلُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ
يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ، وَأَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ
اللَّهِ تَعَالَى ".
وَرُوِيَ
عَن عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْهِ السَّلَام، أَنه قَالَ: أفضل عمل الممتحنين،
انْتِظَار الْفرج من الله عز وَجل، وَالصَّبْر على قدر الْبلَاء.
وَعنهُ:
الصَّبْر كَفِيل بالنجاح، والمتوكل لَا يخيب ظَنّه.
أعطني
10000 دينار وأعلمك كلمة تنجيك من كل مشكلة!
روى
التنوخي صاحب الفرج بعد الشدة أَن قوما ركبُوا الْبَحْر، فَسَمِعُوا هاتفا يَهْتِف
بهم، من يعطيني عشرَة آلَاف دِينَار حَتَّى أعلمهُ كلمة، إِذا أَصَابَهُ غم، أَو
أشرف على هَلَاك، فَقَالَهَا، انْكَشَفَ ذَلِك عَنهُ
فَقَامَ
رجل من أهل الْمركب، مَعَه عشرَة آلَاف دِينَار، فصاح: أَيهَا الْهَاتِف أَنا
أُعْطِيك عشرَة آلَاف ينار، وَعَلمنِي.
فَقَالَ:
ارْمِ بِالْمَالِ فِي الْبَحْر، فَرمى بِهِ..
فَسمع
الْهَاتِف يَقُول: إِذا أَصَابَك غم، أَو أشرفت على هلكة، فاقرأ:{ وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ
يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ
جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا } [سُورَة الطَّلَاق: ٢-٣] .
فَقَالَ
جَمِيع من فِي الْمركب للرجل: لقد ضيعت مَالك.
فَقَالَ:
كلا، إِن هَذِه لعظة مَا أَشك فِي نَفعهَا.
قَالَ:
فَلَمَّا كَانَ بعد أَيَّام، كسر بهم الْمركب.
فَلم
ينج مِنْهُم أحد غير ذَلِك الرجل، فَإِنَّهُ وَقع على لوح.
فَحدث
بعد ذَلِك، قَالَ: طرحني الْبَحْر على جَزِيرَة، فَصَعدت أَمْشِي فِيهَا، فَإِذا
بقصر منيف، فدخلته، فَإِذا فِيهِ كل مَا يكون فِي الْبَحْر من الْجَوَاهِر
وَغَيرهَا، وَإِذا بِامْرَأَة لم أر قطّ أحسن مِنْهَا.
فَقلت
لَهَا: من أَنْت وَأي شَيْء تعملين هَاهُنَا؟
قَالَت:
أَنا بنت فلَان بن فلَان التَّاجِر بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ أبي عَظِيم
التِّجَارَة، وَكَانَ لَا يصبر عني، فسافر بِي مَعَه فِي الْبَحْر، فانكسر مركبنا،
فاختطفت، حَتَّى حصلت فِي هَذِه الجزيرة، فَخرج إِلَى شَيْطَان من الْبَحْر،
يتلاعب بِي سَبْعَة أَيَّام، من غير أَن يطأني، إِلَّا أَنه يلامسني، وَيُؤْذِينِي،
ويتلاعب بِي
ثمَّ ينظر إِلَيّ، ثمَّ
ينزل إِلَيّ الْبَحْر سَبْعَة أَيَّام، وَهَذَا يَوْم موافاته، فَاتق الله فِي
نَفسك واخرج قبل موافاته، وَإِلَّا أَتَى عَلَيْك.
فَمَا
انْقَضى كَلَامهَا حَتَّى رَأَيْت ظلمَة هائلة.
فَقَالَت: قد وَالله جَاءَ،
وسيهلكك.
فَلَمَّا
قرب مني، وَكَاد يَغْشَانِي، قَرَأت الْآيَة، فَإِذا هُوَ قد خر كقطعة جبل، إِلَّا
أَنه رماد محترق.
فَقَالَت
الْمَرْأَة: هلك وَالله، وكفيت أمره، من أَنْت يَا هَذَا الَّذِي منَّ الله عَليّ
بك؟
فقمت
أَنا وَهِي، فانتخبنا ذَلِك الْجَوْهَر، حَتَّى حملنَا كل مَا فِيهِ من نَفِيس
وفاخر، ولزمنا السَّاحِل نهارنا أجمع، فَإِذا كَانَ اللَّيْل، رَجعْنَا إِلَى
الْقصر.
قَالَ:
وَكَانَ فِيهِ مَا يُؤْكَل، فَقلت لَهَا: من أَيْن لَك هَذَا؟ فَقَالَت: وجدته هَا
هُنَا.
فَلَمَّا
كَانَ بعد أَيَّام رَأينَا مركبا بعيد، فلوحنا إِلَيْهِ، فَدخل، فحملنا، فسلمنا
الله تَعَالَى إِلَى الْبَصْرَة، فوصفت لي منزل أَهلهَا، فأتيتهم.
فَقَالُوا:
من هَذَا؟ فَقلت: رَسُول فُلَانَة بنت فلَان.
فارتفعت
الواعية، وَقَالُوا: يَا هَذَا لقد جددت علينا مصابنا.
فَقلت:
اخْرُجُوا، فَخَرجُوا.
فَأَخَذتهم
حَتَّى جِئْت بهم إِلَى ابنتهم، فكادوا يموتون فَرحا، وسألوها عَن خَبَرهَا، فقصته
عَلَيْهِم.
وسألتهم
أَن يزوجوني بهَا، فَفَعَلُوا، وحصلنا ذَلِك الْجَوْهَر رَأس مَال بيني وَبَينهَا.
وَأَنا
الْيَوْم أيسر أهل الْبَصْرَة، وَهَؤُلَاء أَوْلَادِي مِنْهَا.
من
عجائب الدعاء والتوكل.. هكذا نزل المطر بعد انقطاع..
قال
الْأَصْمَعِي: نزلت بحي من كلب مجدبين، قد توالت عَلَيْهِم السنون، فَمَاتَتْ
الْمَوَاشِي، ومنعت الأَرْض من إِخْرَاج النَّبَات، وَأَمْسَكت السَّمَاء قطرها.
فَجعلت
أنظر إِلَى السحابة ترْتَفع من نَاحيَة الْقبْلَة سَوْدَاء مُتَقَارِبَة، حَتَّى
تطبق الأَرْض، فيتشوف لَهَا أهل الْحَيّ ويرفعون أَصْوَاتهم بِالتَّكْبِيرِ، ثمَّ
يعدلها الله عَنْهُم مرَارًا.
فَلَمَّا
كثر ذَلِك، خرجت عَجُوز مِنْهُم، فعلت نشزا -أي مرتفعاً- من الأَرْض، ثمَّ نادت
بِأَعْلَى صَوتهَا: يَا ذَا الْعَرْش، اصْنَع كَيفَ شِئْت فَإِن أرزاقنا عَلَيْك.
فَمَا
نزلت من وَضعهَا، حَتَّى تغيمت السَّمَاء غيما شَدِيدا، وأمطروا مَطَرا كَاد أَن
يغرقهم، وَأَنا حَاضر.
قحط
الناس بِالْمَدِينَةِ، فِي سنة من خلَافَة عمر بن الْخطاب، فَخرج بهم مستسقيا،
فَكَانَ أَكثر قَوْله الاسْتِغْفَار.
فَقيل
لَهُ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ، لَو دَعَوْت.
فَقَالَ:
أما سَمِعْتُمْ قَوْله عز وَجل: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ
وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا } [نوح:
١٠-١٢] .
من
عجائب الدعاء والتوكل.. حلف أن يقتله في الحال فقتل هو ونجا المطلوب!
قال
الْمَدَائِنِي: وَجه سُلَيْمَان بن عبد الْملك، حِين ولي الْخلَافَة، مُحَمَّد بن
يزِيد إِلَى الْعرَاق، فَأطلق أهل السجون، وَقسم الْأَمْوَال.
وضيق
على يزِيد بن أبي مُسلم الذي كان كَاتب الْحجَّاج بن يوسف الثقفي وطاغية مثله.
ودارت
الأيام وتولي الطاغية يزيد بن أبي مسلم الولاية فأمسك بمحمد بن يزيد بأفريقية لما
وَليهَا فِي شهر رَمَضَان عِنْد الْمغرب، وَفِي يَده عنقود عِنَب.
فَجعل
مُحَمَّد يَقُول: اللَّهُمَّ احفظ لي إطلاقي الأسرى، وإعطائي الْفُقَرَاء.
.فَقَالَ لَهُ يزِيد حِين دنا مِنْهُ: مُحَمَّد بن يزِيد؟ مَا زلت
أسأَل الله أَن يظفرني بك.
فقَالَ
لَهُ: وَمَا زلت أسأَل الله، أَن يجيرني مِنْك.
قَالَ:
وَالله، مَا أجارك، وَلَا أَعَاذَك مني، وَوَاللَّه لأَقْتُلَنك قبل أَن آكل هَذِه
الْحبَّة الْعِنَب، وَوَاللَّه لَو رَأَيْت ملك الْمَوْت يُرِيد قبض روحك، لسبقته
إِلَيْهَا.
فأقيمت
الصَّلَاة، فَوضع يزِيد حبَّة الْعِنَب من يَده، وَتقدم، فَصلى بهم.
وَكَانَ
أهل أفريقية قد أَجمعُوا على قَتله، فَلَمَّا ركع، ضربه رجل مِنْهُم على رَأسه
بعمود حَدِيد، فَقتله.
وَقيل
لمُحَمد: اذْهَبْ حَيْثُ شِئْت، فَمضى سالما.
تعليقات
إرسال تعليق